第一把木面钢丝弦马头琴的诞生——年达日玛与李福明、周印试制成功木面钢丝弦马头琴
马头琴文化系列之九：六个有关马头琴由来的故事
马头琴文化系列之八：（修订稿）年赤峰市民族歌舞团试制、改革了包括低音马头琴在内的十二种蒙古族乐器
马头琴系列文化之六：十一届三中全会以后，马头琴重获新生，蟒皮面高级马头琴进入标准化生产
本平台定位于讲述好内蒙古音乐文化故事，讲好内蒙古音乐文化故事是我们收集资料的初心和使命，讲述相对客观真实的内蒙古音乐文化故事是我们追求的目标。
习总书记讲，天边不如身边，道理不如故事，谁能把故事讲好，就是最棒的。我们一定不是可以把内蒙古音乐文化讲好的那一位，但是我们为此付出的努力和实践可能会给更多人以启发和思考。
文化的传播需要载体。我们认为，艺术家，既是音乐作品的创作表达者，也是传播音乐文化的载体；民歌、民乐，既是大家喜闻乐见的音乐作品，也是传播音乐文化的载体；一把乐器，既是艺术家表达音乐情感的工具，也是传播音乐文化的载体。除此之外，音乐文献，也是记录和传播音乐文化的载体，音乐文献有其区别于其他载体的特点，例如往往一份文献资料有时间、地点、人物、活动，甚至更加详细的背景信息，文字、影像；一份文献资料可以是老照片、老唱片、老报纸、档案、手稿等等，在形式上更加立体、丰富、形象，在情感上更加有温度和直指心灵。
“流星闪过，莫需伤悲，千百年之后，谁又还记得谁，谁又还记得，记得谁……（歌曲《千百年后还记得谁》）”“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。（《左传·襄公二十四年》）”那些历经岁月保存下来的文化遗存，帮助我们还原了某年某月某日发生的音乐文化故事，帮助我们对那些曾经为内蒙古音乐文化故事做出过贡献的文艺工作者和艺术家的认识从模糊变得更加清晰、具体。记住，是最好的纪念；记住，是最好的尊重；记住，是最好的传承。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjsbszl/512.html
