蒙古人在千百年的繁衍生息中，在日常生活中，产生了对于不同数字的喜爱和忌讳，一些数字在某个机遇中出现，就会被人们与相应的事物联系在一起，从而出现哪个数字就成了人们所崇拜喜爱的，或是成了人们所忌讳的数字现象。如三、五、七、九，十三以及一些数等。这些数字被广泛运用在日常生活中，受得了人的追捧。三、九数字，对于蒙古人的生活中占有很重要的地位，认为凡事要做三遍才会达到圆满的结果。三字在牧民的生活中有生日宴、婚宴、祝寿宴等的“岁数的三个宴会”。有些地方的蒙古人们在敬酒时，讲究“一戒、二缺、三全”的说法向客人必须敬三杯酒。客人们接过主人敬的酒，用无名指和大拇指弹献三次也是表示对大地、苍生天、圣祖成吉思汗的崇拜。在蒙古谚语和格言中，用三数的名句也很多，例如“很难相遇的人也能遇上三次，想不到的路上也能走上三次”、“娶贤妻月三喜，娶刁妻日三苦”如现代吉祥三宝包含的三字等。元代以后蒙古民族尚"九族"，即礼品一"九"为起点，如三匹白马，三只白羊，三峰白骆驼，合起来为九。或者九只羊，九匹马，九峰骆驼，均可。从一九起，一至到六九、七九、最多不超过九九，即九九八十一头。"九"是蒙古民族认为最吉祥的数字。蒙俗取其"九"，象征着广阔、幸福、长寿。家贫人家，无力具备九数，也兴奇数，即一头，三头，五头，七头均可。讲究奇数，寻其根源，多来自对未来美好幸福生活的祝愿。在婚礼问题上，女方从来不向男方索取"彩礼"，而且还常常陪送很多嫁妆，生活富裕的人家陪送的更多，这种习俗至今还保留着。蒙古崇尚数字九的习俗是从远古继承下来的。蒙古族人认为“九”包含了吉祥的寓意，无论是供奉的“玛尼宏”神旗，还是祭天、神、祭祖、祈祷时都与“九”有关。为什么会对“九”如此迷信呢？据传是由于蒙古族的英雄“成吉思汗”。成吉思汗出生后用九泉之水沐浴，九岁对独立生活，二十七岁时称汗。在一次征战失利后，成吉思汗向天祈祷时，空中传来巨大的轰鸣声，有一镞巨矛降落在树枝上，成吉思汗下令用九十九匹公马的鬃毛作成它的缨，用九十九只绵羊来祭祀，并将这巨矛作为自己的军徽枣苏力德。正是由于成吉思汗对“九”的喜爱，从而形成召集蒙古族人对“九”的崇尚。蒙古萨满教认为宇宙存在“三界”，上界为天界，是各路天神居住的地方，上界又划分许多层次，诸如9天、33天乃至99天之类；中界为人界，是人类和各种动植物共同栖息的地方；下界则为阴界，是各种妖魔鬼怪栖息的地方。九住心（为大祭礼举行为期9天的宗教仪式）匈奴九十九大部落；九十九庹（tuǒ，音同“妥”）长哈达；严禁九代混血。（父系亲族的高祖、曾祖、祖宗、父亲、我、儿子、孙子、曾孙、元孙（五代）)九逢（双眼、嘴巴、双耳朵、双鼻孔）九乘九八十一房椽的蒙古包九痣（人生每九年的节奏）蒙古人的九洞扬奶，九行星（水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星）九冷（冬天最冷时期起，分为少年九冷、青年九冷和老年九冷）国家礼节性九个礼物（八匹银合马加上一个白色骆驼）九宝（将金、银、珊瑚、明珠、钢、铜、玉石、天青石、珍珠母等九宝）九食（新郎在毡子上放着九种祭礼食品拜访姑娘的家人）蒙古人十分崇拜十三数，无论在习俗或信仰上都有十三数的存在。很多地方在5月13日这天祭祀敖包，在蒙古人眼中，十三是个吉祥的数字。蒙古人的习俗中认为人的一生十三岁很重要，十三岁被认为是“本命年”。本命年从十三岁起，每隔12年为一本命年直至85岁。在蒙古人的信仰中，认为四面八方及上下十个方位都有不同的佛，从三时佛的概念中出现“卡什佛、释迦牟尼、麦达勒佛”的观念，从而产生十三佛的思想观念。将十三数赋予了神的色彩。如锡林浩特十三敖包。位于巴林左旗中部十三敖包镇，都非常出名。预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇
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