“马头琴”是一种文化的凝结，具有承载时代的信息和观念的功能。所以马头琴并不是历史一瞬间的产物，而是在漫长的历史进程中形制和精神两个方面不断聚合的结果。因此，马头琴一方面是一种民族器乐技术，另一方面马头琴蕴含着草原民族的历史与生存智慧，更是在民族历史的酝酿、文化的浸染下，逐步成为蒙古族历史、精神与情感的集中体现。过去在蒙古族历史上女人不能拉马头琴，也受到封建制度的影响，所以达日玛更有意识地招收女孩子教马头琴。第一个培养的马头琴女学生叫白萨日娜，现任内蒙古艺术学院的马头琴老师。从那以后只要女孩子学马头琴，达日玛都会来教马头琴。年，在内蒙古十位年轻貌美的蒙古族姑娘组成的“草原姑娘马头琴部落”马头琴乐队受到瞩目。这支名为“草原姑娘马头琴部落”的队伍，在著名马头琴演奏家达日玛演奏专辑《草原新歌》CD的首发式上亮相。此次演出一改早年间坐着拉马头琴的演奏形式，姑娘们站着拉马头琴的优美动作以及精彩的演唱、演奏，都给观众耳目一新的感觉。站着拉马头琴，需用腰带把马头琴固定在身上，而且还要保证腰带的美观以及马头琴的轻便和音色美，对此，达日玛夫妇和制造民族乐器的能工巧匠们不断进行研究和改进。年站着拉马头琴的琴托也拿到了国家专利证。年，“草原姑娘马头琴部落”由内蒙古自治区著名的马头琴演奏家“达日玛”与他的妻子“孟根珠岚”共同创建。达日玛老师在队伍内主教演奏，孟根珠岚老师则在舞蹈方面进行指导。达日玛是一位蒙古族传统马头琴艺术的集大成者，他继承了老一辈马头琴演奏家桑都仍、阿旺希日布的马头琴艺术，并在长期的艺术实践中，以其精湛的演奏技术技巧以及浓厚的民族特色、地区特色，形成了自己独特的艺术风格。达日玛同时是一位继往开来的现代马头琴创新者、教育者。他的妻子孟根珠岚是我区著名的舞蹈家，自编、自演、自导的舞蹈《草原姑娘》曾获得自治区的大奖。在短短一年多的时间里，合力把她们培养成一专多能的演员，从每个细小的表演、舞蹈、形体的训练，舞台上的气质，因为站着拉马头琴必须按曲目的情绪有动感和表情。所以姑娘们全面培养、跳舞、唱歌、马头琴的独奏，合奏，齐奏等，并且在短时间排出两台晚会。这些节目的创作、配曲、音乐的制作与节目的排练等等全部由达日玛与孟根珠岚老师完成。年，参加自治区成立的60周年庆祝晚会，专场在内蒙古电视台，蒙汉台同时播出1小时40分钟的“草原姑娘马头琴”艺术团的节目。当时区内外很轰动，也很受欢迎，陆续受到了内蒙、宁夏、新疆、山东、河北、广东、北京、深圳等地区的春晚邀约，完成后也受到了观众朋友的高度评价。从那之后，全内蒙甚至全国的有更多的女孩学习马头琴，更有很多的男孩、女孩学习站立拉马头琴。年、年和年在蒙古国举办的世界第一届、第二届、马头琴比赛和艺术界上草原姑娘马头琴艺术团完成了3场单独演出演出与专场演出。“草原姑娘马头琴”艺术团的演出同样轰动了蒙古国，受到了来此演出各国的评论家、音乐家与同行的高度评价和欢迎，并且在国际艺术节上荣获了表演金奖。达日玛与孟根珠岚老师也荣获了对马头琴事业的重大贡献奖。奖品上这样写着：“你们继承了蒙古民族原生态文化遗产，而且蒙古族最优秀的最有代表性的乐器——马头琴，你们丰富和突破了马头琴的演奏和表演形式。你们为马头琴事业发展和创新做出了重大贡献。”草原姑娘马头琴部落的出现极大地推动了内蒙古马头琴音乐文化发展，为马头琴音乐注入了新的色彩。
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