说起蒙古族音乐，首先想到蒙古长调长短调、马头琴、雅托克（蒙古筝）、口弦、呼麦等。蒙古族音乐和器乐类型丰富，表现力度很饱满，旋律悦耳动听，或如叙事般娓娓道来，或如同强心剂一般振奋人心，听者容易融入音乐氛围中，在心中触摸，就如眼前有一片一望无际的草原，你在其中任凭翱翔。
很多人把蒙古多样器乐大气归纳入世界音乐，也是较早被专业音乐工作者，作为音乐创作素材使用的少数民族之一，而在世界音乐舞台上独树一帜，也为更多表演提供了的可能性。
相传有一牧人怀念死去的小马，取其腿骨为柱，头骨为筒，尾毛为弓弦，制成二弦琴，并按小马的模样雕刻了一个马头装在琴柄的顶部，因以得名。郭小川《平炉王出钢记》诗：“牧区的人们听说钢花喷，蒙古包里拉起了马头琴。”
马头琴音乐是世界上为数不多的神奇音乐。据说草原上当刚刚产羔的母骆驼厌弃它的驼羔时，牧民常常会拉响马头琴，用凄美而慈爱的音乐感化母驼，让它流下眼泪接受孩子。
马头琴，中国蒙古族民间拉弦乐器。蒙古语称“绰尔”。琴身木制，长约一米，有两根弦。共鸣箱呈梯形。声音圆润，低回宛转，音量较弱。
说起马头琴，不由得说说齐·宝力高大师，出生于内蒙古科尔沁草原，蒙古族，是成吉思汗大儿子术赤的后代，原莫力庙第五世活佛，世界马头琴大师。他是世界上百分之八十以上马头琴曲的作者。
大师如是说：“马头琴是世界上唯一有脑袋的乐器，它有了脑袋就有了五脏，有了五脏，它就有了灵魂，有了灵魂，它就是神的乐器。所以，马头琴是五脏六腑独有的，很多年跟它拉了以后，我也变成了它，它也变成了我。”
除了世界殿堂级的马头琴大师这个身份外，将近七十年前，齐·宝力高还有着另一个特殊的身份，活佛。年农历的二月初二，民间俗称龙抬头的日子，科尔沁草原一户身世不凡的人家里诞生了一个男孩儿，这个男孩儿就是齐·宝力高。这家的祖先是成吉思汗的长子术赤，当年随大汗西征时，到了齐巴齐格草原，建立了齐巴齐格罕国。
所以，这个家族世代以“齐”为姓，但那时，齐·宝力高还不叫齐·宝力高，而是叫做“五十三”。原来他出生时，他的父亲已经53岁了，他的名字便这样得来。三岁时，小五十三被确认为科尔沁草原莫力庙的第五世活佛，但是他的这个活佛并没有当太久。
在年，东北革命的时候，把当时是活佛的齐宝力高的庙砸烂了，完了以后他就回家了，不愿意再当活佛，就想搞音乐，就想拉马头琴。生死皆为马头琴，从活佛到马头琴大师，他历经磨难，却初心不改。
万马奔腾宝力高大师现场演奏版
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