著名诗人席慕蓉曾经这样写道:她的歌声横过草原，天上的云忘了移动，地上的风忘了呼吸，毡房里火炉旁的老人忽然间想起过去的时光，草地上，挤牛奶的少女忽然间忘记置身何处，所有的心，所有的灵魂都随着他的歌声在旷野里上下回旋飞翔，久久不肯回来。让席慕蓉如此清新的声音，正是来自内蒙古草原上的长调。蒙古族民歌分为长调和短调，在蒙古语中长调称为五日土豆，也就是长歌的意思。它除了是指曲调悠长外，还有历史久远之一。早在一千多年前，蒙古族的祖先走出额尔古纳河两岸的山林地带，向蒙古高原迁徙，生产方式也随之从狩猎转变为序幕，劳动节奏变得舒缓，生活环境更加开阔。
于是长调这一新的民歌形式便产生发展了起来，逐渐取代了狩猎歌曲，占据了蒙古民歌的主导地位，最终形成了蒙古族音乐的典型风格。长调旋律悠长舒缓，意境开阔，生多雌少，气息绵长，旋律极富装饰性，演唱者根据生活积累和对自然的感悟来发挥。演唱的节律各不相同。长调歌词的内容大多是描写草原骏马骆驼牛羊蓝天白云江河和湖泊等自然风光。蒙古族是中国北方草原上的游牧民族，在很多人眼中，蒙古族人骁勇善战，粗犷豪放，却很少有人看到他们情感细腻，善良多忧的一面，而音乐恰恰给他们提供了抒发情绪的渠道。他们往往在歌声当中流露出自己的忧伤，排解心情的苦闷。这样就不难理解蒙古族民歌为什么会慢多快少忧多乐少了。作为生活在草原上的游牧民族，蒙古族人对世界对人生都有着自己独特的思考方式，对情感对爱也有着自己独特的表达方式，长调就是他们抒发心中所爱的最佳旋律。
听一曲长调牧歌犹如站在苍茫草原，向大自然倾诉人生的体验。这种艺术境界被诸多音乐学家歌唱家称之为天籁与信赖的完美统一。而美学家则称之为人和大自然高度自由完美的统一。内蒙古长调的表演者，身穿蒙古长袍，配以马头琴伴奏，讴歌母爱，赞美生命，诉说爱情，以真声唱法为主，是最接近自然的声音。在蒙古长调里，除了旋律本身所具有的华彩装饰外，还有一种特殊的发音技巧，是长调更加华丽。这种技巧被称为诺古拉，可以为波折音，就是发音时配合口语烟枪的复杂动作，发出类似颤音的抖动效果。洛古拉对形成蒙古长调的独特风格具有重要作用！只是同一首蒙古长调，每个人唱出的味道也不尽相同，歌者可以即兴发挥，这也正是长调的魅力所在！蒙古长调最大的魅力在于它是离自然最近的音乐之一，或者说它本身就是一幅美丽的自然画卷。长调产生于蒙古族人由打猎转为放牧的过程之中，人对待自然的态度从以度为主转到以养为主，所以长调是人与自然和谐共存的产物，是对保护自然意识的一种唤醒。
作为见证历史演变的一种口传文化，长调堪称是蒙古族音乐的活化石。蒙古民族在悠长的历史长河中创造了自己辉煌的文明，并以能歌善舞而著称于世。蒙古族长调这一具有游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式，以他特有的语言诉说着这个民族的历史，演绎着这个民族繁衍生息的足迹。千百年来，草原上的人们用长调歌场生活赞美自然，抒发胸怀，祈祝未来古老而又有时代特征的音乐形式，经过广大的蒙古族民众和卓越的歌手一代又一代传唱至今，可近十几年来，随着一些著名演唱艺人的相继离世和马背民族走向城市生活化，长调所产生的原生自然环境发生了改变。
马背上的千年绝唱和一些独特的演唱方式濒临失传，都艺术是我们了解一个民族的重要途径，尤其是音乐！在各民族大融合的今天，人们的视野越来越宽，也乐于从各具特色的民族文化中汲取营养，发现世界的多样性。而蒙古长调就为人们了解草原文化提供了一个最好的诠释。长调是流淌在蒙古族人血液里的音乐，他唱透了蒙古族人的心，你可以不懂蒙语，却无法不为蒙古长调所动容。长调的美是一种诗性的美，进入长调你会发现一部草原的史诗。
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