南园春半踏青时，风和闻马嘶。青梅如豆柳如眉，日常蝴蝶飞。花露重，草烟低，人家帘幕垂。秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。
辛弃疾的《阮郎归》，将江南的春意尽收其中。
三月，是仲春之月，惊蛰过后，春分将至。除去江南的乱花渐欲迷人眼，塞外草原也正如高冷的女神，虽姗姗来迟，却惊艳四座。
草原之春，怎能没有《森吉德玛》呢？
这首《森吉德玛》中马头琴的声音像极了草原的辽阔稳健，钢琴之音符灵动如繁星布满夜空，古筝恰到好处的轻挑拨动，像是将江南的满园春色，顺着清风，吹至塞北，送走严寒。
对，当下塞北的春天，仍在一场一场的春雪中，经历着春夏秋冬的无常。上一场春雪还没消融，下一场春雪就悄然而至，眼前的晴空万里，下一秒就可以白雪飘飘······
尽管这般千变万化，却依然无法阻挡四季更替的脚步。
正如《森吉德玛》像我们讲述的故事：
传说很早以前，有一位聪明美丽的蒙族姑娘，名叫森吉德玛，爱上了一位勤劳的青年。他们的爱情不幸受到阻挠，森吉德玛被迫嫁给财主家。青年日夜思念，常常远道而来，在她的屋旁留恋徘徊，但无法相见。有一天，他们终于冲破重重障碍相见了，但森吉德玛却不幸昏死。相传，《森吉德玛》一歌就是这个青年所编。他在回家途中边走边唱，把歌词写在道旁和旅店的墙壁上。失去心爱的人，他悲痛欲绝，最后跳崖自尽以身殉情。
凄美的悲剧虽然没有使森吉德玛和爱人长厢厮守，却以这首蒙古短调的旋律，让后世人称赞歌颂。
真善美，被音乐永久的记录下来。年时，作曲家贺绿汀将其改编成管弦乐作品《森吉德玛》，随之森吉德玛的故事随着音乐走向了世界。
草原的春，其生命力就像这首蒙古短调，在春分后的某一天，悄然而至，正如《森吉德玛》走向世界一样，承载着世人的祝福，伴随着对美好的期盼，静静花开。
你听，百灵鸟和麻雀的鸣叫，总会让人相信他们就在你眼前，然而抬眼望去，却依旧无影无踪；举目四望，牛羊们满足的低头啃青，你仿佛也能闻到青草的清新；清风徐来，带着这份清新，飘向那仍被冰封的河流，时不时传来的“咔擦咔擦”声，是河流正在解冻的官方宣告。
这时的草原，无论是一簇簇嫩黄的草叶，一棵棵悄悄发芽的沙柳，还是那远方，看起来越来越近的云朵，无不都在向自然张开怀抱，洋溢着复苏的喜悦，它们告别了往日的严寒和风雪。
春天来了，希望新生。
PS.是蒙古短调，是蒙古族民歌中代表形式之一。它产生于不同的时期和地区。公元七八世纪以前，蒙古族先民在我国黑龙江省西部的额尔古纳河流域从事狩猎劳动时，产生的狩猎歌曲，其曲调短小，节奏整齐有力，并往往与舞蹈和打击乐相配合。蒙古族人们到达蒙古草原后，在牧区和农区都产生出一些轻快活泼，节奏感鲜明的短调民歌。短调的曲调较长调短小，音域也相对窄一些，但仍有蒙古族音乐中具有特征意义的大跳音程。
文字丨Shawn
图片丨网络
编辑丨Yvonne
文中音乐森吉德玛来自瑞鸣音乐专辑《黑白风景》。一直觉得马头琴是用来说故事的，大概在草原上，在那宽广和寂寥之间有着太多悲欢掩藏在风沙下。钢琴的玲珑、音束的播洒和古筝的轮拂，画出传说般虚幻美丽的动情氛围，然后，马头琴开始述说了：森吉德玛聪明美丽，而她和恋人的爱情却被无情地阻挠。森吉德玛被迫嫁给财主，青年日夜思念，但无法相见。当他们终于冲破重重障碍相见的时候，森吉德玛却不幸昏死。悲恸的青年编唱了这首《森吉德玛》，最后跳崖自尽以身殉情。长得比那檀香树还要窈窕，生得比那潺潺流水还要清亮，想起了你的聪明灵巧，森吉德玛，今生不能相聚来世也要同双。真教人痛苦，森吉德玛……马头琴泣诉着失去的爱人，古筝比喻着森吉德玛的美貌，钢琴徐缓吐露着思念和钟情。镌刻在墙壁上的爱情已如灰飞烟灭，苍茫的天边掩埋了太多的忧伤。《黑白风景》钢琴邀民乐曼舞
歌谣偕梦境玲珑
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