奈曼民歌及其代表歌曲《诺恩吉雅》
文/王建海
奈曼民歌源远流长，题材丰富，内容广泛，特色鲜明，形式多样。在迄今发现的奈曼民歌中，尤以蒙古族民歌最为出色、最为有名、广为流传。据考证，奈曼民歌大多产生于清朝末年或民国初年，约有多年的历史。通过文献资料记载和人们口口相传，奈曼民歌大约流传下来60多首，其中55首有完整的词曲记录。
年，奈曼旗文学艺术创编室陈朝鲁搜集、整理、编辑成书的《奈曼民歌专辑》收录40首。年，中国唱片总公司、奈曼旗人民政府联合出版发行的奈曼民歌专辑《诺恩吉雅》精选32首。年，奈曼旗文化馆杭福柱及斯琴、高·胡斯乐图编辑出版的《奈曼民歌》收录55首。
奈曼民歌的代表曲目有《诺恩吉雅》、《喇嘛达尔罕》、《菊花》、《水香波热》、《色丹忠乃》、《张玉玺》、《春梅香》、《奈曼明月》、《奈曼大王》、《秃子求婚》、《龙艳》、《布和恩他力拜》、《金莲》、《韩德尔玛》等。
从形式上看，奈曼民歌分长调、短调两种。如《布和恩他力拜》、《阿日德勒黑》等属长调民歌。《杜月》、《葡萄来喜》等属短调民歌。
从内容上看，奈曼民歌分抒情和叙事两类。如《菊花》、《水香波热》属抒情民歌，《奈曼大王》、《诺恩吉雅》属叙事民歌。
从风格上看，奈曼民歌多为委婉、哀怨之曲，表达怀念故土、思念家乡、想念亲人之情。如《诺恩吉雅》、《乌仁塔娜》、《龙艳》、《孤独的杜莱》等。
从特色上看，奈曼民歌不乏幽默风趣、诙谐浪漫。如《秃子求婚》、《七巡官》、《张玉玺》等。
《诺恩吉雅》是奈曼民歌的经典之作。它是一首赞美家乡、思念亲人、怀念故土的民歌。其产生于清朝末期，具体年份无从考证。歌词原为蒙古语，后翻译为汉语。曲谱原来也没有，后经人们整理记录而成。
诺恩吉雅是一位蒙古族姑娘的名字，历史上确有其人，她是清代奈曼王府第十一任王爷德木楚克扎布亲弟弟德木楚克道尔吉的女儿，德木楚克道尔吉时任奈曼边区首领及大总管职务，管辖范围为今奈曼旗明仁苏木波尔梯嘎查。
诺恩吉雅由父母做主，许配给锡林郭勒盟乌珠穆沁旗王爷之子宝迪毕力格。过去内蒙古疆域辽远，交通闭塞，自然环境差别巨大。当人们远离故乡或者有女孩子被迫嫁到远方异地，对故乡、对亲人的思念之情便油然而发，而且发之以歌。
民歌《诺恩吉雅》就是表达远嫁异乡的女儿对家乡和父母思念之情的代表作品之一。民歌《诺恩吉雅》有三个特征：
一是广泛的流传性。现在看来，凡有蒙古族人居住的地方，皆能听到《诺恩吉雅》的歌声，尤其是在内蒙古东部区，从草原到乡村，从民间到城市，从老人到青年人，皆能吟唱此歌。奈曼境内的蒙古人及大部分汉族人更是耳熟能详，经常吟唱。
二是深远的影响力。近十几年来，民歌《诺恩吉雅》被誉为“草原金曲”，受到越来越多的艺术家尤其是歌唱家们的青睐。内蒙古自治区著名马头琴艺术大师齐·宝力高在国内及世界各地演奏《诺恩吉雅》余次。著名作曲家、音乐大师永儒布年将民歌《诺恩吉雅》改编成混声四声部无伴奏合唱，由内蒙古合唱团在国内外演唱30多场次。歌唱演员德德玛、腾格尔、那英、雷佳、胡斯楞等均在各种演出活动中演唱过此歌。年，此歌被国家出版基金项目《蒙古族民歌精选首》一书收录。
三是较高的艺术衍生价值。年5月，奈曼旗乌兰牧骑创作、编排、演出了歌舞剧《诺恩吉雅》，并于当年8月获得通辽市第六届“科尔沁艺术节大奖”。年，入选为庆祝内蒙古自治区成立60周年献礼剧目，同年获得内蒙古自治区艺术创作“萨日纳”奖。年，获内蒙古自治区第十届精神文明建设“五个一工程奖”。
从年9月开始，内蒙古歌舞剧院对《诺恩吉雅》进行加工创作，并于年8月在第七届内蒙古草原文化节开幕式上隆重演出。
与此同时，奈曼旗以“诺恩吉雅”命名注册了55种产品商标，使“诺恩吉雅”这一文化品牌衍生为商业品牌，推动了文化产业的快速发展。奈曼民歌是奈曼旗民族文化的瑰宝，具有较高的历史价值和艺术价值，值得传承和弘扬。
附：《诺恩吉雅》老哈河的岸畔上，拖着缰绳的骏马。性情温顺的诺恩吉雅，嫁到了遥远的地方。海清河的岸畔上，拖着嚼辔的骏马。性情温柔的诺恩吉雅，嫁到了边远的地方。喝足了人家杯中的酒，看中了人家的走马。竟把娇小的诺恩吉雅，嫁到了遥远的地方。喝足了人家盅子里的酒，看中了人家的枣红马。竟把长得端正的诺恩吉雅，嫁到了没边没影的地方。长辕的勒勒车，赶不到的地方。神奇的凤凰，难以飞到的地方。大轮的勒勒车，赶不到的地方。蓝色的凤雏，难以飞到的地方。畦田里种的西瓜，瓜汁甜如蜜浆。吸吮啊吸吮啊，母亲的乳汁甜又香。大垅里的打瓜，瓜汁甜如砂糖。吸呀不断地吸呀，母亲的乳汁甜又香。不种有垅的地，不吃有盐的菜。就在这遥远的地方，嫁去了美丽的诺恩吉雅。不种打垅的土地，不吃腌制的咸菜。就在这遥远的地方，嫁去了漂亮的诺恩吉雅。不穿带纹的绸缎，只穿白茬的皮衣裳。只因为来到这遥远的地方，只好思念父亲把歌儿轻唱。不穿整幅的绸缎，只穿有毛的皮张。只因为嫁到边远的地方，只好思念母亲把歌儿轻唱。
文章原载：奈曼文化符号
图片来源：视觉中国
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