腾格尔：你大爷就是你大爷，随时用专业吊打你
其实这篇稿子，要不是为了标题骗点击，更想把它叫做《虔诚热爱，放马人生》。
原因是听了两首歌，变成了腾格尔老师的脑残粉，而且是重度的。
《天堂》这首歌是年出来的，那时候的80后大概是十几岁的时候，正是听磁带的时候，那时候大马路上有音像店，还有路边摆着弹簧床铺张报纸直接开卖的，磁带也是专辑+合辑，十块八块一盘，那时候我是爱买合辑，合辑里按照分类会装很多歌手的歌，腾格尔的歌跟杭天琪这类的西北风歌手放一块。
那时候都是放个大音响，来个录音机，满大街拼着比谁的声大来招揽生意，靡靡之音往往就被盖下去，音域宽广高亢的歌手放的居多，腾格尔就很占优势。
别人唱歌是曲线形式，有高有低，所以中国很多名曲都能产生高山流水的联想，但腾格尔不一样，是敦敦敦敦~~~点状的，我一直没办法很明确地形容他唱歌的感觉，像是在没有人的路上开车，忽一下猛踩油门感受推背感，一松油门就下来了，但腾格尔比这个还极端，上一秒种在云端，下一秒钟就到海沟了。
直到很多年后，我在知乎看到一个说法：脉冲式。
然后，我就想起《旅行到宇宙边缘》里看到的脉冲星，实在是太合适了。
那种点的极端刺激，扩散的张力，余波未了。
简直是独一无二。
初闻不知曲中意，再闻已是曲中人
这标题是借用知乎的答案，实在是太精准了。
从小我们是听着《天堂》长大的，而且在无数的场合又重复听到这首歌，这首歌到KTV里没有不会唱的，但也没有能唱得好的，多都是调动下气氛，大家模仿着一起在敦敦敦~至于情怀啊什么的，也没有太大的感觉，毕竟不是人人都生长在大草原。
物以少者为贵，多者为贱。
无论什么东西，一旦泛滥了，就感觉不到价值。
《天堂》是，连带着腾格尔也是。
在很多时候，我们不会去很探究腾格尔除了这首歌还有什么歌，因为这首歌的传唱广度和独特的技巧足以代表他了，所以在认知中就会自动贴草原歌手啊，老一派等等。
无知也无畏地下定义。
腾格尔第一次上《歌手》唱《天堂》的时候，很多人都是抱着可看可不看的心态，因为有什么亮点可值得看啊，这首歌都烂大街了，从小到大自觉不自觉地听了几十遍了。
前奏一起，呼麦啊，马头琴啊，结石姐觉得新鲜，中国人谁没有听过。
后来，就听哭了，一点不夸张，隔着电视机听哭了。
现场也有很多镜头扫到观众哭了，看了那么多综艺节目了，套路大致都了解，镜头会刻意去拍哭了的听众，而有些粉丝扮演者也是哭了还能多拿钱，这些都做不得数。
镜头一扫，吉杰哭了，吉杰是结石姐的搭档，他没必要在这里在抢镜头再演绎一下情感，而且那个克制地红眼眶，我相信吉杰是真被感动了。
吉杰是大凉山出来的，离草原远着呢。
其实这首歌，说的是草原也不是草原。
实际上在这个世界上，普通人的轨迹是有迹可循的，没有发过大财，没有受过重创，看似幸福有吃有喝，可是每天面对同样的生活，生存的压力，承上启下的年龄，身边的朋友们也一样繁忙，越大越孤单说的就是大家都是一样忙，谁也不能解决谁的问题，而长大之后不爱倾诉就是知道时间和效率对生命是重要的，吐槽并不能解决问题，决定要自己做，路要自己走
年轻的时候，是很难有这样的烦恼，因为脑子还想不到以后，想的是现在要活得好，活得精彩。
没有压力的时候，就不会想着去怀念生活中可以躲避的角落。
比如童年，比如家，比如那些过去了就再也找不回来的东西。
直到现在，我都记得小学门口五分钱的糖稀，在上学路上的菜田和去学校抓我回家的老妈。
因为这种东西这辈子可能都回不来了。
再路过的时候，糖稀已经没人卖了，菜田也变成高楼了，而我妈也老了，打个电话就能喊你回家，不用再去学校扭着耳朵拎人
腾格尔唱的辽阔高远，在唱草原，而情绪传达的是：过往和家。
“我爱你，我的家，我的家，我的天堂。”
我长大了，我的天堂已经没有气力再保护我了，我走的更远了，所以才为此落泪。
能和一个年近六十岁的人，有共同的情感共鸣。
我的荣幸。
热闹是我们的，孤单是自己的
腾格尔第二期是唱了《怀念战友》，排在李泉后面。
李泉也要说一下，第一次听李泉，是李泉那张《走钢索的人》，但是这张专辑不红，传唱程度不如他写给范晓萱的《我要我们在一起》，很多人记得范晓萱的《绝世名伶》，觉得是她转型的标志性专辑，但是我感觉《我要我们在一起》的对她的转型影响更大一点。
李泉真的是相当相当相当有个性有才华的人。
同时风格也一直都很一致，烙印性很强，林宥嘉唱他写《眼色》，也没有李泉自己唱到位。
《哪怕我很小》也是这样，不是说杨培安唱的不好，而是在情感的释放上没有李泉到位。
说回腾格尔，《怀念战友》前半段还是很热闹的，是世俗的热闹，在浮浮沉沉中我们每个人都每天都能感受到的浮华、快乐，嘻嘻哈哈，可是谁都有秘密，后半段就是在说这一段秘密，一个在心里永远怀念的人，这个人也许在天涯海角，也许我们永不相见，但是我们曾经有过刻骨铭心的记忆，也许深深的相爱过，也许并肩战斗过，也许共同在低谷中生活过，但是这个人不会再出现在生活中。
我们生活中一段光阴，总会伴随着一个人，永远的消失掉，这个人就是记忆中消失的拼图。
你的经历，你的过往，不会再有第二个人理解的那么深刻了，因为最深刻的那一个人就这样消失了。
这是一件可怕可悲而无可挽回的事情。
我们有父母，可父母会离开我们。
我们有爱人，可爱人也会离开我们。
我们有孩子，可我们会离开孩子。
现实就是你要一个人离开这个世界，没有人能够与你同生共死，所以人的生命注定都是由片段组成的。
那些失落的片段是掩藏在热热闹闹的表象下的。
那些失去的过往是穿插在平常俗事中的。
为《怀念战友》所流下的眼泪，不是为战友，而是为我怀念的每一个人。
感谢女声青格，为那些消失了的过往，送上了一首空灵的挽歌。
60年，要潇洒，要纵马世间
刨掉年少不经事，说一个人能自主活60年也差不多了。
我以前爱看武侠小说，最爱看古龙，最喜欢陆小凤，金庸也不错，偏爱杨过和令狐冲，柳残阳有一本《枭中雄》，男主叫燕铁衣。
武侠之所以好，不是为人正，挥斥方遒，而是可以信马由缰，不受拘束，爱之热切，恨之刻骨。
后来爱看科幻小说，《银河英雄传说》有个名句：我们的目标是星辰大海。
可是我心中的宇宙之所人让人着迷，就是人在宇宙中永远无知，永远渺小，这意味着永远没有限制的边界。
一个没有限制边界的人生，是何其的美好。
当你被现代文明囚于一隅，在这一隅中寻求心灵的片刻宁静，就需要打破一个边界，每个人都试图在这么做过。
腾格尔也在这么做，所以我们在吐槽，《隐形的翅膀》表现的是你大爷的老鹰翅膀就这么硬朗，《桃花源》搬来天上人间在陶渊明坟头上跳舞。
怎！么！着！了！
千金难换我乐意。
何况，腾格尔这个岁数经过太多的事情了，白发人送黑发人，起起落落，现在活得豁达了，扮演葫芦娃，模仿韩磊、刘欢，包含热情的对待生活，虔诚地对待自己的歌唱事业，试图尝试不一样的生活，这是一种多么可贵的想法。
能表达，敢表达是一个人不愿意磨平棱角的表现，纵然有时候这种表现会被嘲笑，会被鄙视。
按照《警世通言》里写的，杨国忠给李白研磨，现在听着挺带劲，搁唐朝是以下犯上。这些年心学受到了追捧，李贽离经叛道的帽子总算是摘了，可明朝时候非议程朱理学可是惑世诬民的大罪。
人的表达是要付出代价的，甚至是要付出生命的，还好腾格尔只是被喷和奚落。
而我们呢？能够勇敢地说出自己的想法吗？
表面上，很多人都会回答：能。
残酷的是：并不能。
我们只是沉默的大多数，是沉默螺旋理论中被裹挟的，屈从于社会意志的大多数，也就敢在网上不实名的前提下当个键盘侠。
出了门，衣冠楚楚，圆滑世故，秉持中庸和平的人生理念。
但内心，我也希望我能够是厉胜男或者是练霓裳。
但愿到了知天命的年纪，还能跟腾格尔一样，有活力。
希望所有人都能够正直、刚健、热烈地去对待自己。
像艺术势力低头
皈依在腾格尔老师的光头之下！！
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