作者：马韫菲
在甘肃的玛曲县有一种藏族特有的拉弦乐器，其造型独特，音色柔美绵长，琴音清脆悦耳，悠扬动听，名曰“牛角琴”，藏语称为“章瑞扎木聂”。单看名字就可以想象到，其造型定与牛角有关。
玛曲“牛角琴”只有五个音
由于牛角琴的琴筒是用玛曲当地的野牛角制成的，因此而得名。牛角琴的角长一般为20公分左右，是将牛角凿空，以木为弦竿和琴耳，杆头还有装饰性的雕刻花纹。琴箱是用牛犊皮或欧拉羊的羔羊皮制成，弓弦用河曲马的马尾制成，全长大概60到70厘米。年，玛曲牛角琴演奏被列入甘肃省非物质文化遗产保护名录项目。
玛曲牛角琴只有五个音，1、2、3、5、6五音进行演奏，它的演奏方法也与二胡、马头琴等弓弦乐器不同。常见的弓弦乐器演奏是用指尖按弦，而玛曲牛角琴则用指肚按弦，采用打音奏法，这也是玛曲牛角琴的独特和绝妙之处。牛角琴可用其角度和高低部位的不同，演奏出齐全的音调。演奏时采用坐姿，将琴筒置于左腿上，左手持琴按弦，右手执弓拉奏。牛角琴是“跳”和“玛曲弹唱”中的主要伴奏乐器。
已有多年历史
牛角琴从胡琴发展而来，据史料记载，牛角琴已有多年历史，曾经广泛流传于西藏、青海、甘肃的广大藏区以及云南、广西的少数民族地方。但玛曲县境内的牛角琴，与其他藏区流行的牛角琴区别很大，无论形制、音色和演奏方法等都非常独特，依然保持了远古风韵。
相传藏族艺人格桑尼玛在做拜山神之际救了一头正在吃奶的小牛，视为山神厚礼呵护有加。起名为“邛嘎儿”。有一天恶魔降临，山崩地裂。可怜的“阿尔觉哇”（流浪者或热巴艺人）们全部被掩埋。“邛嘎儿”用高大的身躯挡住雪球，牦牛肚下的体温让困于雪山崖口昏迷过去的格桑尼玛得救，自己却成了冰冻的“寨棚”。格桑尼玛为了表达对“邛嘎儿”的怀念，他取下“邛嘎儿”的角作音筒，筋作弦，骨作杆！制成了第一把牛角琴。当他拉响牛角琴，琴声如泣如诉，他哭着唱了第一支关于“邛嘎儿”的歌……从此有了牛角琴。
草原父子让“牛角琴”得以传承
在玛曲的草原上，有一对父子传承着草原上已几近绝迹的牛角琴演奏，父亲叫秦占布，今年60多岁，儿子叫尕藏丹巴，今年37岁。他们都是玛曲草原上土生土长的藏族人，他们在牛角琴古朴浑厚深沉的琴音中，坚持传承着古老的旋律。
尕藏丹巴介绍，他和他的父亲是玛曲县牛角琴演奏仅剩的两位传承人。说起和牛角琴的渊源，他介绍，父亲从小就对音乐有天赋，父亲十几岁的时候，在一座寺庙中偶然听到一位佛教高僧演奏牛角琴，父亲一听便喜欢上了，后来在高僧乐知布的悉心教授下，努力学习，才慢慢掌握了这门古老而又独特的乐器。现在，他们父子已是玛曲远近闻名的牛角琴演奏者。
收了好多徒弟都没有学会
由于玛曲牛角琴制作和演奏上的独特性，而且自古以来只能口授心学，所以知音难寻，鲜有传人。尕藏丹巴说，父亲前前后后收了好多徒弟都没有学会，自己也是在父亲的熏陶下才对牛角琴渐渐产生兴趣的；学习牛角琴也是因为想让父亲痴迷的牛角琴继续传承下去，一种使命感驱使着他不停学习。
“牛角琴没有曲谱，实在太难以掌握，学习起来特别困难，我是通过多年父亲手把手的教导学习，才慢慢掌握了牛角琴演奏要义，要不是从小的耳濡目染恐怕三年都学不会。”说起学习的艰难，尕藏丹巴仍感慨万千。如今，尕藏丹巴能够熟练的演奏牛角琴了，最大的乐趣就是与年迈的父亲一块儿合奏牛角琴。
现在的尕藏丹巴，也正在努力学习谱曲，并跟随年迈的父亲更加努力的钻研牛角琴的全部演奏和制作技艺。牛角琴的制作技艺也是一门辛苦活，由于演奏者少，市场上极少有牛角琴，所以必须得自己制作，现在的尕藏丹巴已经熟练掌握了牛角琴的制作技艺。
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